Debate21

En el periodo actual, no se puede decir que los chalecos amarillos permanezcan inalterados, esto quiere decir que ni se puede garantizar que los participantes sean los mismos, ni se puede sostener que tengan la misma estructura sociodemográfica que en sus inicios. Pero sí se puede afirmar con rotundidad, que los chalecos amarillos tienen mucho que ver con la precariedad.

El 14 de noviembre de 2020 el Frente Polisario declaró a Marruecos la «guerra total» al considerar roto el alto al fuego firmado entre ambas partes 29 años antes. Se produjo entonces la combustión de una llama prendida varios siglos atrás. Una que, por desgracia, continúa sin tener voz.

En los últimos años se ha acuñado el término «tasa tampón» para hacer referencia al tipo de impuesto (IVA en el caso europeo) que aplican los productos de higiene íntima femenina como tampones, compresas, etcétera. En España, estos productos están gravados con el IVA reducido, que corresponde al 10%; el mismo que aplican otros productos como el caviar.

Desde el momento en que el incremento de contagios en España por el Covid-19 llevó al gobierno a decretar el Estado de Alarma, el ejecutivo puso en marcha una planificada estrategia de comunicación. Por su parte las principales fuerzas políticas del arco parlamentario activaron también sus propias estrategias, o en cualquier caso se posicionaron sobre esta emergencia sanitaria. Siendo esto cierto, resulta innegable que la mayor visibilidad a efectos de comunicación política la tiene, por razones obvias, el gobierno.

España ha vuelto a situarse como líder de la Unión Europea en desempleo juvenil. Nuevamente, las generaciones más jóvenes son convertidas en outsiders permanentes, parados o precarios, sin ninguna perspectiva de futuro o de cambio y, lo que es peor, sin que este alto desempleo sea un asunto principal de la agenda pública.

Una exposición dura y necesaria que pretende hacer un doble hueco, tanto a la visión machista de los hombres hacia las mujeres, como al papel que las mismas cumplían en la sociedad de los primeros. Una exhibición compuesta por dos estímulos repartidos en sus 17 secciones: incomodar al espectador(a) con la representación femenina por el hombre y demostrar la autonomía y calidad pictórica de la mujer.